2)第三十九章 仁寿四年,四大圣僧_诸世大罗
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  成四个门派,几乎可说是名存实亡了。

  “活了两百多年的老怪,怎么可能就这般容易身死,”楚牧嗤笑道,“你可知早在近两百年前,向雨田就已经开始修炼道心种魔大法,他有可能死于寿尽,死于仇杀,就是不可能死于走火入魔。”

  要是向雨田死了,那么在武周时期出现的“圣帝”杜傲,又是哪里来的?道心种魔大法又是如何在邪极宗传下去的?

  “不过向雨田即便未死,也应当不在中原了。玉妍,你对邪帝舍利有兴趣吗?”楚牧突然道。

  “你知道圣舍利的下落?”祝玉妍当即睁大美眸,眼中精光连闪。

  “当然知道,就在你的老朋友鲁妙子手中。或者说······”

  楚牧看向远方,“就在大兴城下的一处宝库中。当年大隋初立,杨坚本欲定都长安,但彼时的长安破败狭小,水污染严重,于是他便决定在长安东南方向的龙首原南坡另建一座新城,作为国都。这国都,便是如今的大兴城。”

  “当年建城之事中,就有杨素的影子。他与鲁妙子乃是好友,便请鲁妙子为大隋建造新都城,顺便也让鲁妙子替他在大兴城地下建造了一处藏纳金银珠宝、兵械甲胄的宝库。鲁妙子便借机将邪帝舍利藏到了宝库之中。”

  “我这便去派人搜寻鲁妙子。”祝玉妍立即道。

  “去吧,他现在应当在飞马牧场隐居。记得留他一命,他还有用。”

  后面那句话还未说完,祝玉妍的身影就已经快消失在树林中了。

  邪帝舍利对于魔门中人来说乃是最强的至宝,其内的精元虽然蕴含历代邪帝的杂念,但若是运用得法,未尝不能助魔门中人的武功境界更上一层楼。

  毕竟,《天魔策》的核心便是道心种魔大法啊。与道心种魔大法相比,其他九卷《天魔策》中所记载的传承都是旁支。

  ························

  一个月后,祝玉妍带着邪帝舍利回到了幽林小筑。

  当日,楚牧便以自己构思的法门汲取舍利中的精元,并且秉承着有福同享的原则,在汲取精元之后又通过特殊之法将精元分润到祝玉妍体内。

  这特殊之法由于太过特殊,且过程过于绮丽,就不做过多描述了。

  从得到邪帝舍利之后,楚牧就基本未有出手过。他就算出门,也是往返于宋家山城和幽林小筑之间,好似淡出了江湖一般。

  楚牧不出手,慈航静斋封山,魔门各派也有意识地收敛了行踪,潜伏在暗中蛰伏,外加突厥如今也无力进犯,大隋一时之间倒是进入了难得的平稳期。

  这段平稳的时间,一直持续了近十年,到了仁寿四年。

  这十年间,杨广终于斗败了杨勇,在开皇二十年成为了太子,距离权力巅峰仅差一步。

  但在他成为太子两年之后,也就是仁

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